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关于在抖音中迷失自我的思考

关于在抖音中迷失自我的思考

    有时我们躺在床上,或者是坐在沙发上,毫无目的的打开抖音,我们似乎是忘记了一切,别抖音中的各色人物逗得哈哈大笑,我们的意识陷入无精神状态的“劳作”中,忘记自己一天的苦恼,我们在其中怡然自乐。

    正如我在上文所述的一样,这正是大部分人的休闲生活,但是当我回头我会发现我的作业还一道也没写,我的论文还没有开头一样,每当我放下手机打开的时候我就想起了拉伯雷的徳廉美修道院墙上大书特书着的唯一院规“做你自己想做的事”。我时常反问自己,我做的事是我自己想做的吗,这是我自己的意图吗,从欧洲的文艺复兴人们为了自己的灵魂自由而牺牲了自己的尘世生活,信息革命之后我们又为了自己的尘世生活牺牲了自己的灵魂,我们已经在物质的生活中迷失了自己,这正是尼采在之前就已经预言过的,尼采就是鲁迅先生说的那个拥抱太阳的人,这时我才发现,我好像从来也没有过了解这个人,直到我看到他说出的“你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在”。我才决定去尼采那里去寻找解决问题的答案。

    在现代文明中经常会发现“自我欺骗”和“个性毁灭现象”一方面我们呼吁人们要自由,要解放自己,一方面我们有去通过短暂的快乐来使“自我”被压抑,自我的价值破碎,而我们自己是由我们自己的精神创造的事物,精神没有价值,我们创造的事物又有什么价值呢,我们又怎么赋予其他事物价值呢,没有价值的我们又怎么去承受有价值的意志,就像是自由意志无法真正的加在我们身上一样,还有其他等等的意志价值也是如此。

    每一个人都活在自我之中,我们无法摆脱自我,我们每一个人都有自己的诚实,自己的习惯,自己的私心,自己的恐惧,我们都有这一个既“可爱又可恨”的自我,我们无法逃脱我们只能接受和改正,在我们与别人交往的过程中我们所交往的对象依旧没有摆脱“自我的界限”,无论我们认识的贪欲有多大,我们所认识的依旧摆脱不了自我,如果我们心灵中没有经历过光彩,火焰,我们怎么会对另一个人满怀期待。

    但是我们大多数时候并不是活在真实的自我之中,而是活在“他们传达给我们的幻想之中”,理自己最远的就是自己。我们很难完完全全认识自己,自我往往隐藏在深处我们可以通过我们自己的话语,表现和思维上体现出来,可是我们又不能完全的用自己的理性去观察。我们往往用来去表述我们的心理活动是往往会用上在极端情况下的词语,当我们使用生气用来表现我们的心情的时候我们往往又不是那么生气。我们处于一种动态变化的过程中,在某一个点上上下浮动,就是这种状态构成了我们的生命和命运之网。

    我们的自我被社会舆论所左右,我们错误的去干一件事,社会以成败论英雄,因此我们成功之后成功赋予我们信心,失败之后失败赋予了我们自卑。自我就像玩具一样,被社会舆论恣意的把玩着。结果我们的动机和意图往往是不明确的,而事后的回忆也别这个行为所产生的结果弄的一团乱。在舆论中我们分不清哪一个才是正真的自我,我们把虚幻的自我和自我混为一谈,而为了虚幻的自我忙碌一生。

    认识自我是需要巨大的勇气的,我们因为懒惰而不敢去承担,我们因此产生恐惧,我们因为盲目的自信而不敢去正视自己的内心,我们尽量去避免认识自己,借此我们可以产生虚假的充实感,我们被无精神的劳作驱使着,我们就像是,我们现在羞于安静,我们放弃沉思,在上厕所时我们也在不停的盯着手机看,在吃午饭时也在看着新闻或者是话剧,我们总是怕错过某种信息。

    无精神的忙碌抹除一切的教养和高尚兴趣,自我是一种精神性的自我,有着教养和高尚兴趣的自我。我们必须知道社会是机器和工具个人才是目的。

抖音那么多讲道理的,但有的说这么做对说得有道理,有

都有道理,听谁的都行,注意的是道理的适用范围,适用条件,适用场合,适用环境等,每一种道理都有一定的局限性,不是放之四海而皆准。如蔺相如的勇敢,斗秦王可以,斗廉颇就不行,故蔺相如见廉颇避之。

关于在抖音中迷失自我的思考

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